眼睛是靈魂之窗，人人熟知。雙眼之為身體器官，每每牽涉到文化、流行時尚、美醜、甚至創作。
數位手機跟社交媒體大行其道，人人眼力大為降低，今非昔比，心中難免感概萬千。顯然，適時遠離，乃是養生之道，畢竟大家都不願淪為墨鏡姐哥。
不過，盲人自有靈視，不可小看。希臘神話中，出現一位盲先知泰瑞西亞斯（Tiresias），頗能識得國運，點出當局愚昧。劇作家索福克勒斯名作《伊底帕斯王》，一亮相，底比斯城遭到瘟疫襲擊，他一再暗示，國王伊底帕斯王依然不解。原來國王殺父娶母，才遭到如此天譴。
盲詩人荷馬，經由幻視，彈起樂器，吟唱英雄物語，敘述戰爭帶來了慘無人道。如《伊伊里亞德》講述特洛伊戰爭的殘酷，希臘聯軍屢戰屢敗，屢敗屢戰，歷經十年，智多星奧迪修斯祭出「木馬屠城」，翻轉戰局，但希臘部隊大力屠城，十分粗殘，引來宙斯的懲罰。
奧迪修斯跟部下在海上漂流十年，才得以跟妻子相聚團員。這是第二部史詩的內容，荷馬強調，奧迪修斯憑藉謀略和體力，方能過五關，斬六妖。
足見詩人眼盲心不盲，腦中智慧，教人肅然起敬。
英國詩人米爾頓，晚年雙眼不明，創作詩歌，朗誦字句，經由女兒抄寫，文人史詩《失樂園》震撼世界。內容改寫《聖經》亞當夏娃遭到惡蛇的引誘，偷吃禁果，上帝將他們打入凡間，此後兩人從不事生產到勞動懷孕生子，社會基本形態油然而生。
米爾頓改寫這段神話，將蛇改成撒旦。他口中的撒旦是英雄，被上帝打入地獄之後，登上天堂跟天使一決死戰。詩人以撒旦戰天兵，隱喻英國清教徒革命，民眾殺掉國王查理一世，帶動資產階級的亮相。
人世間矛盾，此起彼落，詩人盲眼，寫出大作，但有些詩人晚年江郎才盡，如華茲華斯，痛苦異常，當今有些詩人較為靈活，寫不出詩歌，乃開班授徒，或當起文學獎評審，也算是應變之道！
古人處世，無緣親炙電子媒體，今人眼力無法相比，即使如此，他們還是時時保護眼力，甚至時時強化。比如說，戰國時代的忍者就是一例。忍者本是魯蛇、敗者，尤其伊賀民眾遭到織田軍團的圍剿，死傷無數。
這批人躲入深山幽谷，早上耕種，下午練功。操課內容包含翻山越嶺，研習本草，更要按摩穴道。昨天跟友人明智周（明智光秀後代？）聊起護眼之道，竅門原來跟忍者的不謀而合。以下圖片取自他的臉書，請大家參考。
忍者的任務，是接case 賺取生活費，當起特務，蒐集情報，纏鬥放火，製造動亂，每每需要眼力。其實，面對死神，我們都是「魯蛇」，亦是「忍者」，因此日本古代忍者應該是我們學習的對象。
眼睛是靈魂之窗，往往涉及心眼的組合。心房經由眼睛的通道，得以審美，但這也使得眼睛建立了「排除的構造」，經由家庭、社會、影視、圖畫，我們瞭然美醜之別。對我們而言，「美」已經不稀奇，也成為固定反應，如何欣賞醜之美，醜之魅力，應該是大家要正視的。
前一陣子，淘了《美妙的醜陋》，內容強調醜陋之美，顯然書名取得十分到位。其實，影視作品也慢慢改變許多人的成見，比如上個世紀好萊塢出現一位「性格演員」查理士布朗遜，一上螢幕魅力十足，名作有《朋友再見》、《萬里狂沙十萬里》。又如日本演員遠藤憲一，新戲應接不暇，也綻放另類魅力與喜感。
看來，面對雙眼，除了按摩護眼之外，審度自己，凝視他者，更應仔細反思，才是養生之道。
