面對人事物，見好就收，見壞也收，不斷移動空間，創造各種可能性。顯然，這就是逃走的戰略。
1980年代，日本誕生一票學術明星，其中以年青學者淺田彰，最受矚目。他高中時期，便熟讀馬克思著作，大學畢業之後，更精通法國思想，日本人善於吸收世界各種理論，並加以重新編輯，讓知識本土化，便於民眾一窺究竟。
1984年，他推出《逃走論》，風行一時，短短兩年竟然賣了18 刷，其震撼程度，連男孩子追求女友，手上都要帶著這本暢銷書。雖然此書內容深奧，許多人有看沒有懂，但能夠趕上潮流，博眼球，也是好事一樁。
這本書的思考來源，就是法國哲學家德勒茲所謂的「遊牧思考」。定住民容易流於僵化，思考停滯不前，但遊牧民族不斷移動，時時彰顯種種可能性。淺田彰也為1960年代安保世代做總結。
其實，安保世代的大咖多從事創作，跟體制保持距離，如同遊牧民，不斷脫走。例如，服裝設計師川久保玲、三宅一生；劇場導演寺山修司、唐十郎；作家村上春樹。但上班族依然是日本主流，日復一日的沉悶氣氛，教人窒息，因此《逃走論》強調時時遊離，便為日本人提供思考的空間。
小說家宮本輝早年任職於廣告公司，但為了寫作，辭掉工作，投入小說創作，果然打出一片新天地。當然，他也非一時興起，之前向太太保證，讓他有三年的試驗期，要是不成功，就回到職場！
不斷逃離原生地和定住空間，往往有意外的收穫，當年俄國作家納博科夫定居柏林，可謂一窮二白，但移往美國，除了教書，也寫出《洛麗塔》，名利雙收，既然時來運轉，便辭掉教職，轉往瑞士定居，住的是大飯店，而餐廳的一張桌椅是他夫妻的專屬座位。
我喜歡逃走的「走」，但不樂於逃跑的「跑」，跑是用在緊急狀況，好比說，921 大地震，一位擔任導遊的朋友，覺得天搖地動，就從飯店往外衝，逃跑之後，飯店倒塌，撿回一命。晚上走暗路，遇見惡徒或跟踪者，千萬不要糾纏，最好逃跑。
但李小龍勸大家逃跑之前，最好大喊幾聲，以達到震撼效果。功夫大師的思考果然跟大家不一樣！
其實，跑步容易心肌梗塞，因為末梢血液回流慢，導致心臟缺血。有些活動，如「為愛而跑」、「為公益而跑」，卻有些人出問題，送醫院急救。美國有位跑步達人，寫了一本有關跑步的暢銷書，但後來跑死在操場！
平時，慢慢走，可以紓解肝氣，遠離憂鬱；慢慢走可以思考事情，激發靈感。
過去，我曾經任教一家大學，也發展出「逃走戰略」。平時任教英國文學，但第二年就逃出這個領域，改行學習日文，研究日本文化，後來開始在報紙雜誌寫文章。雖然看不慣學院體制，但並沒有情緒上身而快速閃人，反而慢慢醞釀，從中解構自己。等到時機慢慢成熟，便辭掉教職。
目前，不用站在講台，面對滑手機的同學，而且又可以天天寫稿，不需要趕車上學。顯然，逃走論讓我受用不盡！
